Proč se církev rozpadla na katolickou a pravoslavnou

Není žádným tajemstvím, že katolíci a pravoslavní křesťané patří ke stejnému náboženství - křesťanství. Ale kdy, a co je nejdůležitější, proč se křesťanství rozpadlo na tyto dva hlavní proudy? Ukazuje se, že jako vždy za to mohou lidské zlozvyky, v tomto případě hlavy církve, papež a patriarcha z Konstantinopole, nedokázaly určit, která z nich je důležitější a kdo by měl poslouchat.

V roce 395 došlo k rozdělení římské říše na východní a západní, a pokud byl východní po několik století jediným státem, západní se brzy rozpadla a stala se unií různých germánských knížectví. Rozdělení říše ovlivnilo také situaci v křesťanské církvi. Rozdíly mezi církvemi na východě a západě se postupně znásobovaly a postupem času se vztahy začaly zahřívat.

V roce 1054 vyslal papež Lev IX. Do Konstantinopole legáty, vedené kardinálem Humbertem, aby vyřešili konflikt, který začal uzavřením latinských kostelů v Konstantinopoli v roce 1053 usnesením patriarchy Michaela Kerularia, během něhož jeho šalvěj Konstantin vyhodil stánky svatých darů připravených západním zvykem nekvašeného chleba a pošlapaly je pod nohama. Nebylo však možné najít cestu k usmíření a 16. července 1054 v katedrále Hagia Sophia oznámili papežští legáti uložení Cerularia a jeho exkomunikaci z církve. V reakci na to 20. července patriarcha anathematizoval legáty. To znamená, že hlavy církve se z ní vzaly a navzájem se exkomunikovaly. Od té chvíle jednotná církev přestala existovat a budoucí katolická a pravoslavná církev navzájem proklínala přerušené vztahy na více než 900 let.

A teprve v roce 1964 se v Jeruzalémě konalo setkání mezi ekumenickým patriarchou Athenagorasem, primasem pravoslavné církve Konstantinopole a papežem Pavlem VI., V jehož důsledku byly v prosinci 1965 zrušeny vzájemné anatemy a byla podepsána společná deklarace. „Gesto spravedlnosti a vzájemného odpuštění“ (Společná deklarace, 5) však nemělo žádný praktický ani kanonický význam.

Z katolického hlediska jsou anathemy I. vatikánského koncilu proti všem, kdo popírají nauku o nadřazenosti papeže a neomylnosti jeho rozsudků ve věcech víry a morálky vyslovovaných ex cathedra (tj. Když papež jedná jako „pozemská hlava a instruktor všech křesťanů“), jakož i řada dalších dogmatických předpisů.

Pojem „pravoslaví“ neboli „pravoslaví“ existoval dlouho před rozdělením církví: Klement Alexandrijský ve II. Století pro ně znamenal pravou víru a smýšlení celé církve na rozdíl od nesouhlasu. Název „pravoslavný“ byl zakořeněn ve východní církvi po církevním rozkolu v roce 1054, kdy si západní církev přivlastnila název „katolická“ pro sebe, tzn. "Univerzální".

Tento termín (katolicismus) byl používán ve starověkých vyznáních jako název celé křesťanské církve. První, kdo církev nazval „katolickou“, byl Ignác z Antiochie. Po rozdělení církví v roce 1054 si oba ponechali ve svých jménech název „katolický“. V průběhu historického vývoje se slovo „katolík“ začalo vztahovat pouze na římskou církev. Jako katolík („univerzální“) se ve středověku postavil proti východní řecké církvi a po reformaci proti protestantským církvím. Téměř všechny trendy v křesťanství však předstírají a nadále předstírají, že jsou „katolické“.