Co potřebujete vědět o Babylonu

Neexistuje nikdo, kdo by o Babylonu nic neví. Každý už slyšel o Babylonské věži, zmatení jazyků, babylonském pandemoniu, nevěstce na šelmě se sedmi hlavami. To vše je legendární Babylon. Ale jaký ve skutečnosti byl? Řekneme vám to.

Brána Boží

Babylon založili představitelé úplně první civilizace na světě - Sumerové, ve III. Tisíciletí před naším letopočtem. Pak to byla malá osada, která nehrála v životě země žádnou významnou roli, a to navzdory svému velkému jménu - Kandingirr, což v sumerském jazyce znamená „brána Boží“. Následně město více než jednou prošlo pod vládou králů Akkadu - státu, který nakonec pohltil Sumer. V roce 1894 př. BC, kdy bylo město zajato amorejským vůdcem Sumuabumem, prvním babylonským králem a zakladatelem první babylonské dynastie, byla populace města již převážně akkadská. Proto Sumuabum zahájil svou vládu přejmenováním Kandingirra. Přesněji řečeno, jednoduše přeložil starodávné jméno do akkadštiny, což od nynějška začalo znít jako „Bab-nebo“ - Babylon, „brána Boží“. Pouze neznámý bůh, kterého měli Sumerové na mysli, a pak Akkadians, není znám.

Starověká metropole

Říct, že Babylon byl významným městem, neznamená nic. Byla to skutečná metropole, která po 15 století zůstala hlavním obchodním, ekonomickým, politickým a kulturním centrem Východu. Co je psáno, co říkají archeologické prameny o nebývalé velikosti hlavního města starověké Mezopotámie. Podle Herodota měl Babylon podobu čtyřúhelníku, kde každá strana obsahovala 120 stadiónů, což se rovná 22 km. To znamená, že podle jeho popisu byl celkový obvod města 88 km! A to je jen uvnitř městských hradeb, nepočítáme-li přilehlé velké latifundie a vily bohatých občanů.

Archeologové se však domnívají, že „otec historie“ jako vždy mírně zveličil. Výsledky vykopávek ukazují, že celková plocha Babylonu během jeho rozkvětu, tj. V 7-6 stol. Př. N. L., Nepřesáhla 10 kilometrů čtverečních s počtem obyvatel nejméně půl milionu lidí. Ale v tomto případě byl Babylon i podle moderních standardů velkým městem a ve srovnání s jinými starověkými městy to byl skutečný obr s velmi vysokou hustotou obyvatelstva. Soudě podle dokumentů, které se k nám dostaly, se obyvatelé Babylonu potýkali se stejnými problémy jako kterýkoli moderní obyvatel Moskvy, Londýna, Tokia nebo New Yorku. Městské pozemky a nemovitosti byly velmi drahé, konflikty na tomto základě neustále docházely. Dokonce žalovali zpoza zdí. Přišel k nám příběh, jak jeden z obyvatelů dvou domů se společnou zdí, jistý Marduk, nazval zeď svým majetkem a požadoval od svého souseda Zababa-iddina, se kterým neměl dobré vztahy, odstranit paprsky střechy jeho domu od podivné zdi. To znamená, že vlastně požádal Zababu, aby zničil jeho dům vlastními rukama. Když nesouhlasil, Marduk ho žaloval a případ vyhrál. Zababa byl nucen odstranit své paprsky a napravit to.

Sin City

V křesťanské a židovské eschatologii se nám Babylon jeví jako zcela nemorální město, které bude dříve či později sdílet osud Sodomy a Gomory. V apokalypse od Jana mu obraz babylónské nevěstky připomíná a samotné město říká: „Velký Babylon, matka nevěstek a ohavností země.“ Je to přesně takový nesmazatelný dojem, jaký udělal Babylon na Židy během slavného babylónského zajetí za vlády krále Nabuchodonozora II., Kdy byli obyvatelé Judského království násilně přesídleni do Babylonie.

Nebyl to však jen předsudek Židů, který vytvořil apokalyptický Babylon. Bohaté čtvrti s luxusními sídly bohatých občanů byly porovnány s chudými okresy s chatrčemi chudých, nevěstinci a podezřelými tavernami, které sloužily jako útočiště pro různé chátry. Babylonský zločinecký svět byl ve starověku slavný ne méně než moderní italští a američtí gangsteři. Tam by se dokonce dalo získat jakýsi magisterský titul v trestních věcech. V dubnu 629 se tedy jistý Nabu-utsalli zavázal naučit babylónskou Bel-ahkhe-ribu řemeslu bandity a pasáka za 2 roky a 5 měsíců. Za to měl učitel nárok, kromě procenta „práce“ studenta, 17 gramů stříbra „na tipy“. V případě neúspěchu měl student právo vybrat od učitele náhradu. Dozvídáme se o tom kvůli skutečnosti, že dohoda byla formálně a pevně stanovena. Úspěch takových transakcí lze posoudit už jen proto, že se nedoporučovalo chodit po městě v noci. Příběh Sin-idinna, prefekta jednoho z chrámů země, jehož seznámení s městem začalo skutečností, že prvního dne k nám dorazil osel se zavazadly.

V Babylonu vzkvétaly také zábavní podniky. Kromě toho se v tomto odvětví angažovali nejen otroci a zástupci okrajových statků, ale také dívky z bohatých rodin. Hérodotos ve své „Dějinách“ uvedl, že každá babylónská žena musela jednou v životě splnit svou povinnost vůči bohyni Milittě, místní verzi Afrodity nebo Venuše - odevzdat se cizímu za peníze. Když dorazila do chrámu, nemohla se vrátit domů, dokud jí nějaký cizinec nevhodil peníze do lemu a nespojil se s ní mimo posvátné místo. „Když žena splnila posvátnou povinnost k bohyni, odešla domů a pak ji za žádné peníze znovu nevlastníš.“ Podle jedné verze to byl právě tento popis chrámové prostituce, který následně vytvořil „babylónskou nevěstku“.

Dosáhni Boha rukou

Babylon zmizel z povrchu Země v roce 165 našeho letopočtu. během jednoho z útoků Římanů. Samotná sláva však přežila. Cestující nejvíce pronásledovala legenda o Babylonské věži - starozákonní důvod vzniku různých jazyků. V různých dobách pro ni byly vzaty ruiny na kopci Bierse Nimrud (předměstí Babylonu), ruiny poblíž města Gilla, kde je hromada cihel stmelených hliněnou pryskyřicí, jak je uvedeno v Bibli. Její hledání pokračuje, i když se dnes věří, že prototypem babylónské věže se stal nejvyšší zikkurat ve starověké Mezopotámii v Babylonu. Stupňovitá věž-zikkurat byla nepostradatelným atributem hlavního chrámu každého asyrsko-babylonského města. Na jejím vrcholu byly prováděny náboženské obřady a byla prováděna astronomická pozorování. Tradice stavby zikkuratů sahá až k Sumerům, kteří uctívali své bohy nejprve na vrcholcích hor a poté, co se přestěhovali do nízko položené Mezopotámie, začali stavět speciální náspy „spojující“ nebe a zemi. Za prototyp Babylonské věže je považován zikkurat z Etemenanki v chrámu nejvyššího boha Marduka, což znamená: „Dům, kde se sbíhají nebe a země.“ Trochu to připomíná příběh legendární věže „s výškou do nebe“.

Herodotus popisuje Etemenanki takto: „Uprostřed chrámu stojí mohutná věž, jedna etapa (185 m) dlouhá a široká. Nad touto věží byla umístěna další, nad druhou třetí a tak dále až do osmé. Výstup k nim se provádí venku: vede v kruhu kolem všech věží. Stoupáte do středu výstupu a najdete místo k odpočinku s lavičkami: ti, kteří vylezou na věž, zde sedí k odpočinku. Na poslední věži je velký chrám a v chrámu je velký, krásně zdobený gauč se zlatým stolem před ním. Nikdo nesmí trávit noc v chrámu, kromě jedné domorodé ženy, kterou si božstvo vybere. “

Není známo, kdy byly Etemenanki postaveny, ale ve II. Tisíciletí před naším letopočtem již existovalo. Byl pravidelně přestavován a rekonstruován, snad legenda o babylonské věži popisuje jeho největší rekonstrukci pod Nebuchadnezzarem, když věž dosáhla výšky 91 metrů.